Едно интервю с Ямада Шихан - много истини има написани тук.
Източник: http://www.aikido-yamada.eu/index.php/sensei/interview/
Превод: Георги Бостанджиев
Пьотр Бурнош: Сенсей, Вие сте ръководител на новосъздадената организация по Айкидо, Sansuikai International. Какви са целите на тази организация?
Йошимицу Ямада: Основната цел на Sansuikai е да подкрепи връзката между моите ученици и фондацията Айкикай. Както знаете, не всеки практикуващ айкидо в света се ползва от привилегиите на фондацията на Айкикай заради техните политики. Като учител аз съм отговорен за своите ученици и такава ситуация е просто несправедлива. Така че основната цел на Sansuikai е да защитава, подкрепя и помага на моите ученици при тези обстоятелства.
Пьотр Бурнош: Как започна Sansuikai?
Е, в продължение на много години подкрепях Айкидо в Южна Америка, защото то беше назад от другите континенти, както технически, така и структурно. Благодарение на много от моите преподаватели от USAF, технически имаше огромно подобрение. Тук Айкидо стана популярно и с течение на времето се включиха повече хора от Айкидо, участваха повече държави, създадоха се много организации и се създадоха много групи. Естествено е в един момент тези групи да искат връзка с централата на Айкидо. За съжаление, само няколко организации бяха признати от Айкикай. Просто не беше справедливо някои хора да имат някои привилегии, а някои хора - не, заради политиката на Айкикай. През годините на упорито обучение тези хора постигнаха много и трябва да получат някакво признание от Айкикай. Ситуацията в Айкидо в Южна Америка не е като в Европа. Всяка страна има различна политическа ситуация, която прави нещата трудни. Въпреки това, ние работим за улесняване. Ето защо създадох Sansuikai.
Първоначално Sansuikai се фокусира върху Южна Америка, но с течение на времето хората от други континенти, като Европа, искаха да се присъединят. Много европейски страни вече имат силни национални организации, така че не искам да се намесвам. Въпреки че всяка страна има подобни проблеми и някои групи искат да се присъединят към Sansuikai, аз се опитвам да не ги приемам, освен ако няма специални обстоятелства или мой пряк ученик не иска да се присъедини. Когато става въпрос за връзката между учител и ученик, това става моя работа.
Тази връзка е важна. Често хората се сблъскват с избора на лоялност към организация или към учител. Но моята философия е проста. Разбирам, че е важно да имаме национална организация, да правим много големи събития и т.н. Но най-важната връзка е между учителя и ученика - всичко започва от там! Това е принцип на Будо. Съществува голяма разлика между принципите на Будо и правилата на организацията.
Sansuikai не е политическа организация; тя се основава на Будо принципи. Аз лично помагам на хората, които искат да ме следват. Това е всичко.
Пьотр Бурнош: Кой може да се присъедини към Sansuikai? Има ли някакви изисквания?
Е, всъщност всеки може да се присъедини, но има някои ограничения. Виждате заради Будо принципите и японския манталитет - моят манталитет (смее се) - не искам да обиждам нито един от моите Семпаи. Например във Франция, където Тамура Шихан беше начело, те имат силна национална организация, в която не искам да се намесвам. Второ, ще дам приоритет на преките си ученици. Когато става въпрос за изисквания за присъединяване, то се основава на моята преценка; няма писмени правила, защото не харесвам този вид система. Това е просто въпрос на взаимно доверие. Няма да приема автоматично всички. Трябва да преценя всеки случай поотделно.
За щастие, Aikikai разбира моята идея за Sansuikai и те виждат, че е необходимо.
Пьотр Бурнош: Първоначално Sansuinkai е създаден за Южна Америка, но сега има много нови членове от Европа. Имате ли конкретно послание за нови европейски членове?
Sansuikai в Европа постепенно се увеличава. Преки последователи се присъединиха наскоро. Знаете, че това не е политическа организация и искам хората да се събират чрез споразумение, а не чрез регулиране. Харесва ми думата „споразумение“. Дайте ми време да го организирам и да създам структурата на Sansuikai в Европа. Когато дойде времето, ще говоря за това официално. За сега мисля, че начинът, по който правите сайта, е много добър и много важен; ще имаме нужда от него, така че искам да продължите.
(Благодаря, Сенсей)
Пьотр Бурнош: Сенсей, какви са очакванията ви за Вашите инструктори в Европа?
Е, това е просто: работете здраво и бъдете отговорни! Да бъдеш инструктор е нещо, което трябва да спечелиш. Това е като във всяка друга част от живота. Искаш ли да научиш нещо? - трябва да се стараеш и да бъдеш отговорен.
Често се случва някои напреднали да отворят свои собствени Айкидо училища. Какво е мнението Ви за подобна ситуация? Как бихте описали добър инструктор?
Е, разбира се, добрият инструктор трябва да има добри Айкидо умения, това е очевидно.
Но има и много други елементи. Например; за моята организация имам мотото, което наричам „четирите F“: приятелство, справедливост, свобода, гъвкавост. ”Тези четири качества са необходими и за инструктор. Имаме работа с различни хора на татами. Десет души са десет различни личности и като инструктор трябва да знаете как да се справяте с всеки един от тях. Разбира се, инструкторът е просто човешко същество и естествено харесва някои хора и не харесва другите. Лесно е да се справяте с хора, които са много приятни за вас. За тях това е възможност да бъдат близо до учителя, който харесват. Но има и някои хора, които се държат на дистанция от мен и мисля, че това е моята отговорност да се доближа до тях. Наскоро имах такова преживяване в моето доджо. Забелязах един ученик с лошо отношение. Знам, че говореше зле за мен. Но когато се обърнах към него, за да коригирам техниката му, забелязах, че неговото отношение се промени. Така, че може би това му липсваше - имаше нужда от малко внимание от мен. Моята отговорност е да не позволявам на учениците да се дистанцират от мен. Може би трябва да се обърна към тях? Разбира се, има хора, които не могат да бъдат достигнати независимо какво правите. Но един учител поне трябва да опита. Нещо повече, всеки учител трябва да се грижи за своите ученици, точно както във всяка друга връзка. Трябва да се грижите за учениците си. Мисля, че това е най-важното.
Пьотр Бурнош: Кой трябва да реши кой може да преподава Айкидо?
Ако това е моето доджо, аз решавам, защото аз съм лицето, отговорно за техническите аспекти.
Пьотр Бурнош: Така че Доджо-чо е отговорното лице и може да реши кой може да преподава?
Да, защото знае способностите на своите ученици. Например имате Доджо и ученици, но не знам кои са те. Така че не мога да ви кажа: “Хей, трябва да помолите г-н А. или да помолите г-н Б да преподава, той е много по-добър.” Не мога да кажа това.
Пьотр Бурнош: Да, но понякога учениците напускат училището и просто искат да си вървят по собствен начин и да преподават.
Да, това е вярно. Ако нещо стане популярно, винаги има и обратната страна от развитието. Айкидо е много индивидуално, много свободно, много лично. Всеки може да практикува Айкидо и има толкова гледни точки, колкото и практикуващи. Това е добро за Айкидо. Но това също е проблем. Тъй като няма конкретен начин да се опише Айкидо, някои хора създават свой собствен стил (мразя тази дума). Например, някои хора не се фокусират върху физическия аспект на практиката. Може би са мързеливи или нямат никакви физически умения - те все още могат да практикуват. И той или тя също може да бъде учител! И някои хора биха могли да харесат този човек като учител. Какво мога да направя? В Айкидо всеки може да отвори Доджо. В Джудо, ако сте слаби, няма да си намерите ученици. Очевидно е кой е добър, кой е лош, защото е спорт. По отношение на Айкидо имате толкова много гледни точки, че да се говори за разликата между добро и лошо е проблем. Така че всичко, което е добро за Айкидо, уникално и различно от другите бойни изкуства, е в същото време проблем. Това е много чувствителна тема. Следващия път можеш да ми задаваш повече въпроси, Питър…
Пьотр Бурнош: Преди да преминем към следващата част от интервюто има още един въпрос - за изпитите: Какви са правилата за изпитите в Sansuikai ? Кой инструктор може да провежда Кю и Дан-тестове?
Все още нямам правила, но имаме споразумения. Сега в Sansuikai се прилагат същите правила като в USAF. Ако сте 4-ти дан или по-нагоре, можете да тествате вашите ученици до 2-ри дан. Но понякога учителят не е дори Нидан.
Пьотр Бурнош: Но има нужда от изпити ...
Добре, нека да говоря за Южна Америка. Обикновено посещавам семинар веднъж годишно и провеждам Дан-тестове. Понякога мога да помоля други квалифицирани инструктори. Това е подобно на това, което прави Aikikai. Ако някоя страна няма квалифицирани инструктори, Aikikai ще ме оторизира или ще помоли техни учители да проведат тестовете по време на семинар.
Пьотр Бурнош: Сенсей, нямате ли чувството, че понякога, особено по време на семинарите, нямате "контрол" над хората, които тествате? Често не познавате хората, които се явяват на теста, те се препоръчват от техния инструктор.
Ами, аз трябва да се доверя на инструкторите, на техните препоръки. За съжаление понякога не съм съгласен с препоръките.
Пьотр Бурнош: Питам, защото ситуацията в Европа напоследък се промени…
Знам, например вижте ситуацията в Германия. След смъртта на Тамура Сенсей хората подлудиха Йохен и натискайки го да прави изпити по време на семинара в Бернау. Много от тези хора никога не са се появявали в моите класове и никога не са имали интерес към моя семинар. Те идват само сега, за да направят тест.
Пьотр Бурнош: Да, точно това се случва в момента…
Е, аз ще им откажа! Имам някои правила. Например, никога не съм приемал французи поради уважението към моя Сенпай, Тамура Сенсей. Така че не тествам в страни като Франция или в Италия, където е имал грижата Тада Сенсей. Не искам да създавам никакви конфликти с моите приятели учители. Няма смисъл.
Трябва да бъда много внимателен с тестовете и отново трябва да използвам собствената си преценка. Освен ако няма препоръка от учител, когото познавам или от организацията, няма да приемам хора за тест. Не всеки може да влезе за тест. Семинарът не е за провеждане на тест. Семинарът е семинар и основната цел е обучение. Разбирам, че има хора в нещастни ситуации и те се нуждаят от моята помощ. Но те трябва да се появяват и да посещават семинарите ми два или три пъти, а след това да се явят на тест. Не могат просто да дойдат и да поискат тест.
Пьотр Бурнош: Има страни, в които има повече от една национална Айкидо федерация. Нещо повече, понякога има конкуренция между тези федерации. Какво е мнението ви за тази ситуация, Сенсей?
Това е най-големият проблем, пред който е изправен Айкикай, поради регламентите, които е направил. Тези правила бяха направени преди около четиридесет години. Много организации, които са получили признание преди тридесет, четиридесет години, вече не съществуват. Ето защо продължавам да им казвам, че обществото на Айкидо се е променило през последните 40 години, то е много по-голямо и са включени много повече хора. Това е много чувствителна тема.
Повечето практикуващи не се интересуват от признание. Те се интересуват дали могат да регистрират своя дан с Aikikai. Това е всичко, което те искат. Така че системата за разпознаване, тъй като тя съществува, създава проблеми.
Пьотр Бурнош: Системата е само един от проблемите, но друг е агресивният манталитет на хората…?
Да, не исках да влизам в тази тема, но ще го направя. Този вид манталитет е характерен за несигурните личности. Те използват Айкидо като инструмент, за да получат по-добра позиция в обществото. За съжаление повечето от тези хора не практикуват усилено на татами-то. За съжаление, поради естеството на Айкидо, за което говорих по-рано, те дори могат да учат другите. Много жалко!
Както казах по-рано, това, което е добро за Айкидо, също е проблем на Айкидо. Вече не наричам Айкидо "Будо", защото това, което прави Айкидо толкова популярно, е неговата гъвкавост, липса на конкуренция, никакви физически изисквания. Всеки може да практикува. Това е добра част от Айкидо. Винаги съм щастлив да видя хора, които имат физически проблем, който би им попречил да практикуват други бойни изкуства, които се забавляват с Айкидо. Това е красотата на Айкидо. Ако Айкидо е чисто Будо, то не би било толкова популярно. Но за съжаление някои хора използват популярността на Айкидо по грешен начин, за да изградят собствената си сила.
Пьотр Бурнош: Може би, защото тези проблеми съществуват, трябва да приемем повече правила от Будо?
Това е дилема. Спомняте ли си Combat Games през 2010 г. в Пекин? Забравете за тези игри! Трябва да избягваме това, защото в Айкидо философията няма място за състезания! Айкидо не създава състезателен ум. Ето защо Айкидо стана толкова популярно. И тъй като някои хора се интересуват от състезанията, те се съгласиха да участват в Combat Games. Говоря за IAF - Международната Айкидо Федерация. Те игнорираха чувствата на другите и присъстваха на тези игри. Но Айкидо не принадлежи само на членовете на IAF, Айкидо принадлежи на всички. Не беше честно.
Пьотр Бурнош: Изглежда, че сме изправени пред много проблеми. Каква е гледната точка на Хомбу Доджо и Дошу в тази ситуация? Има ли планове за промяна?
Дошу не иска да вижда никакви конфронтации. Но всеки лидер има отговорност, да прави нещо или да слуша чужди мнения и съвети. За съжаление, след смъртта на Тамура Сенсей и Сугано Сенсей, не останаха твърде много от нас, които имат широк международен опит и могат да осигурят конструктивна гледна точка.
Пьотр Бурнош: Сенсей, ако се съгласите, нека поговорим за Хомбу Доджо. Какво мислите, каква е стратегията на Хомбу Доджо по отношение на развитието на Айкидо в света?
Не мисля, че Хомбу Доджо има някаква конкретна картина. Те са щастливи, че броят на членовете се е увеличил. По мое мнение, времето на отваряне на Айкидо към света е завършено; сега трябва да се съсредоточим върху качеството. Това е друго предложение, което дадох на Айкикай. Айкидо вече е много популярно. Например в Ню Йорк Aikikai няма реклами. Разбира се, разбирам, че всяко Доджо трябва да бъде рекламирано, но трябва да има някои ограничения. Не се фокусирайте само върху частта от бизнеса. Трябва да поддържате баланс между това и чистотата на Айкидо. Много е трудно.
Пьотр Бурнош: Каква е гледната точка на Хомбу Доджо по отношение на високите Дан-степени?
Е, системата за издигане в ранг в Айкидо е друго главоболие. Лично аз не съм съгласен с тази система. Учебен сертификат е добре, черен колан е добре. Но след това не трябва да има цифри, да няма Шодан, да няма Нидан и т.н. Хората знаят кой е добър и кой е лош. Системата за класиране по Дан създава състезателен ум, защото хората съдят другите - “о, той е шестия дан, но той не е добър, този човек е много по-добър…” Много трудно е да се отсъди в Айкидо. Всичко зависи от това как изпитващият интерпретира Айкидо. Отново добрите неща за Айкидо - гъвкавост и индивидуалност - са проблем, защото няма стандарт за оценяване. В Джудо е много различно; ако не спечелите, няма да получите ранг.
Пьотр Бурнош: Защото Джудо е спорт.
Да, това е спорт, така че те позволяват състезания. Но Айкидо отрича това, ние нямаме състезания. ОК, предполагаме, че запазваме системата за класиране; това е добре. Но оставете ме да отсъдя! Не е необходимо да провеждам тест, за да преценя учениците си. Разбирам, че хората се нуждаят от такава възможност, за да покажат своите постижения, но това не е необходимо за мен. Знам тяхното качество. Знам тяхното ежедневно отношение, ангажираност и т.н. Много съжалявам да кажа това, но ако си добър танцьор, добър изпълнител, все още имаш шанс да преминеш Дан-тест. Ако човек има добро уке, той или тя може да премине теста. Така че тази система не е справедлива. Разбира се, с очите си мога да видя какво се крие зад това, не само повърхностно, но това е трудно, освен ако не сте професионален учител. Но дори и тогава е трудно. Да кажем, че човек, който не познавам, идва да положи тест. Той е добър изпълнител, има добър ден и минава. И тогава той се връща към Доджото си, към ежедневното си лошо отношение на татами. Затова питам какво се е случило там? Затова съм против тази система за тестване.Уважавам решенията на инструкторите си. Вашата преценка е по-важна. Не трябва да тествам вашите ученици.
Освен това не мисля, че О-Сенсей е бил съгласен с тази система за класиране. За него степента не е от значение. Веднъж, когато го масажирах, той ми каза: „Г-н Ямада, какъв ранг сте вие?” Отговорих: „Аз съм Шодан” и той отговори: „Е, днес ви давам Сандан.” (Смее се) Никой не вярваше в това. Познавах личността му и не го приемах сериозно. И отговорих „Благодаря Ви много!“ Това се случи.
Пьотр Бурнош: Каква история! Това често ли сеслучваше в онези дни?
Да, това е истинска история! Това често се случваше. Имаше един учител и всички се оплакваха, че е повишен в 10-ти Дан. И повярвайте ми, аз го харесвах и нямах нищо против него, но аз познавам техническите аспекти. Беше далеч под Сенсей Тохей или Сайто Сенсей. Но О-Сенсей се отнасяше много добре с него и му даде 10-ти Дан. Ако О-сенсей ми беше дал 10-ти Дан, нямаше да повярвам. Просто бих казал „Благодаря“ и не бих го направил публично достояние. О-Сенсей не се интересуваше от степени. Днес мисля в Кендо няма степени.
Пьотр Бурнош: И така, какво смятате Сенсей за системата на Шиханите?
Не знам как започна тази система, но отново заради тази система, Aikikai има много проблеми. Шихан не е титла. Това е различен начин да се каже „Sensei“ на японски, но с малко повече уважение. Така че можеш да бъдеш Шихан на своите ученици. Ако сте били малко по-възрастни и учениците ви са ви уважавали много, те биха ви нарекли Шихан, а не Сенсей. Това е всичко! Това не е титла. Ето защо това е единственият сертификат, за който Aikikai не иска заплащане. Безплатно е. [смее се]
Но отново Aikikai има проблем да приемането на приложенията. По принцип правилата са: шест години след петия ден можете да получите шести дан и да кандидатствате за Шихан. Това е квалификация. Но въпреки че правилата са ясни, има много противоречия. Ако препоръчам един от моите ученици за Шихан, те могат да го отхвърлят: "Той няма достатъчно опит ..." Така че аз питам: Откъде знаят? Това е моят ученик. Това не е запис в компютър, не може да се съди по числата. Това е моята препоръка!
Шихан се оценява не само от техническите умения, но и от тяхното отношение към човешко същество. Не можете да съдите човек по цифри, например колко години той е практикувал.
Знам, че Aikikai се нуждае от някои разпоредби, но те трябва да бъдат гъвкави. Това е моето мнение. Който и да препоръчам, те не трябва да го отхвърлят. Това ме обижда. Познавам учениците си. Те не трябва да преценяват по числа. Да кажем, че имате нужда от 4 години практика за друг ранг. Какво означава? Някои хора практикуват всеки ден в продължение на 4 години, а някои хора само веднъж седмично в продължение на 4 години. Трябва ли да ги третираме по същия начин?
Пьотр Бурнош: В края на интервюто бих искал да попитам за Европа. След смъртта на Тамура Сенсей и Сугано Сенсей, изглежда, че сте по-ангажирани с европейските дела. Дали това е само временно или имате конкретен план за Вашите дейности и присъствие на стария континент?
Надявам се, че е временно. Физически не мога да го направя. Но заради уважението ми към Тамура Сенсей, ще се опитам да помогна толкова, колкото мога. Тази година прекарах повече време в Европа. Може би ще направя още една година, но постепенно трябва да откажа. Бих искал да вложа повече време и повече усилия в собствената си организация, Sansuikai.
Пьотр Бурнош: Сенсей, искате ли да споделите още нещо?
Е, моля, спрете да обръщате внимание на чуждите работи! Айкидо има много различни идеи, различни гледни точки, различни връзки. И не можете да кажете кой е добър и кой е лош. Разбира се, има нежелани лоши хора, лоши инструктори. Но просто ги игнорирайте, забравете за тях. Останете в това, в което вярвате, което правите. Просто не се конфронтирайте. Знам, че е трудно; човешките същества винаги се борят. Просто се грижете за собствените си ученици. Вашите ученици са вашето съкровище.
Много Ви благодаря, Сенсей!
Превод: Георги Бостанджиев
Пьотр Бурнош: Сенсей, Вие сте ръководител на новосъздадената организация по Айкидо, Sansuikai International. Какви са целите на тази организация?
Йошимицу Ямада: Основната цел на Sansuikai е да подкрепи връзката между моите ученици и фондацията Айкикай. Както знаете, не всеки практикуващ айкидо в света се ползва от привилегиите на фондацията на Айкикай заради техните политики. Като учител аз съм отговорен за своите ученици и такава ситуация е просто несправедлива. Така че основната цел на Sansuikai е да защитава, подкрепя и помага на моите ученици при тези обстоятелства.
Пьотр Бурнош: Как започна Sansuikai?
Е, в продължение на много години подкрепях Айкидо в Южна Америка, защото то беше назад от другите континенти, както технически, така и структурно. Благодарение на много от моите преподаватели от USAF, технически имаше огромно подобрение. Тук Айкидо стана популярно и с течение на времето се включиха повече хора от Айкидо, участваха повече държави, създадоха се много организации и се създадоха много групи. Естествено е в един момент тези групи да искат връзка с централата на Айкидо. За съжаление, само няколко организации бяха признати от Айкикай. Просто не беше справедливо някои хора да имат някои привилегии, а някои хора - не, заради политиката на Айкикай. През годините на упорито обучение тези хора постигнаха много и трябва да получат някакво признание от Айкикай. Ситуацията в Айкидо в Южна Америка не е като в Европа. Всяка страна има различна политическа ситуация, която прави нещата трудни. Въпреки това, ние работим за улесняване. Ето защо създадох Sansuikai.
Първоначално Sansuikai се фокусира върху Южна Америка, но с течение на времето хората от други континенти, като Европа, искаха да се присъединят. Много европейски страни вече имат силни национални организации, така че не искам да се намесвам. Въпреки че всяка страна има подобни проблеми и някои групи искат да се присъединят към Sansuikai, аз се опитвам да не ги приемам, освен ако няма специални обстоятелства или мой пряк ученик не иска да се присъедини. Когато става въпрос за връзката между учител и ученик, това става моя работа.
Тази връзка е важна. Често хората се сблъскват с избора на лоялност към организация или към учител. Но моята философия е проста. Разбирам, че е важно да имаме национална организация, да правим много големи събития и т.н. Но най-важната връзка е между учителя и ученика - всичко започва от там! Това е принцип на Будо. Съществува голяма разлика между принципите на Будо и правилата на организацията.
Sansuikai не е политическа организация; тя се основава на Будо принципи. Аз лично помагам на хората, които искат да ме следват. Това е всичко.
Пьотр Бурнош: Кой може да се присъедини към Sansuikai? Има ли някакви изисквания?
Е, всъщност всеки може да се присъедини, но има някои ограничения. Виждате заради Будо принципите и японския манталитет - моят манталитет (смее се) - не искам да обиждам нито един от моите Семпаи. Например във Франция, където Тамура Шихан беше начело, те имат силна национална организация, в която не искам да се намесвам. Второ, ще дам приоритет на преките си ученици. Когато става въпрос за изисквания за присъединяване, то се основава на моята преценка; няма писмени правила, защото не харесвам този вид система. Това е просто въпрос на взаимно доверие. Няма да приема автоматично всички. Трябва да преценя всеки случай поотделно.
За щастие, Aikikai разбира моята идея за Sansuikai и те виждат, че е необходимо.
Пьотр Бурнош: Първоначално Sansuinkai е създаден за Южна Америка, но сега има много нови членове от Европа. Имате ли конкретно послание за нови европейски членове?
Sansuikai в Европа постепенно се увеличава. Преки последователи се присъединиха наскоро. Знаете, че това не е политическа организация и искам хората да се събират чрез споразумение, а не чрез регулиране. Харесва ми думата „споразумение“. Дайте ми време да го организирам и да създам структурата на Sansuikai в Европа. Когато дойде времето, ще говоря за това официално. За сега мисля, че начинът, по който правите сайта, е много добър и много важен; ще имаме нужда от него, така че искам да продължите.
(Благодаря, Сенсей)
Пьотр Бурнош: Сенсей, какви са очакванията ви за Вашите инструктори в Европа?
Е, това е просто: работете здраво и бъдете отговорни! Да бъдеш инструктор е нещо, което трябва да спечелиш. Това е като във всяка друга част от живота. Искаш ли да научиш нещо? - трябва да се стараеш и да бъдеш отговорен.
Често се случва някои напреднали да отворят свои собствени Айкидо училища. Какво е мнението Ви за подобна ситуация? Как бихте описали добър инструктор?
Е, разбира се, добрият инструктор трябва да има добри Айкидо умения, това е очевидно.
Но има и много други елементи. Например; за моята организация имам мотото, което наричам „четирите F“: приятелство, справедливост, свобода, гъвкавост. ”Тези четири качества са необходими и за инструктор. Имаме работа с различни хора на татами. Десет души са десет различни личности и като инструктор трябва да знаете как да се справяте с всеки един от тях. Разбира се, инструкторът е просто човешко същество и естествено харесва някои хора и не харесва другите. Лесно е да се справяте с хора, които са много приятни за вас. За тях това е възможност да бъдат близо до учителя, който харесват. Но има и някои хора, които се държат на дистанция от мен и мисля, че това е моята отговорност да се доближа до тях. Наскоро имах такова преживяване в моето доджо. Забелязах един ученик с лошо отношение. Знам, че говореше зле за мен. Но когато се обърнах към него, за да коригирам техниката му, забелязах, че неговото отношение се промени. Така, че може би това му липсваше - имаше нужда от малко внимание от мен. Моята отговорност е да не позволявам на учениците да се дистанцират от мен. Може би трябва да се обърна към тях? Разбира се, има хора, които не могат да бъдат достигнати независимо какво правите. Но един учител поне трябва да опита. Нещо повече, всеки учител трябва да се грижи за своите ученици, точно както във всяка друга връзка. Трябва да се грижите за учениците си. Мисля, че това е най-важното.
Пьотр Бурнош: Кой трябва да реши кой може да преподава Айкидо?
Ако това е моето доджо, аз решавам, защото аз съм лицето, отговорно за техническите аспекти.
Пьотр Бурнош: Така че Доджо-чо е отговорното лице и може да реши кой може да преподава?
Да, защото знае способностите на своите ученици. Например имате Доджо и ученици, но не знам кои са те. Така че не мога да ви кажа: “Хей, трябва да помолите г-н А. или да помолите г-н Б да преподава, той е много по-добър.” Не мога да кажа това.
Пьотр Бурнош: Да, но понякога учениците напускат училището и просто искат да си вървят по собствен начин и да преподават.
Да, това е вярно. Ако нещо стане популярно, винаги има и обратната страна от развитието. Айкидо е много индивидуално, много свободно, много лично. Всеки може да практикува Айкидо и има толкова гледни точки, колкото и практикуващи. Това е добро за Айкидо. Но това също е проблем. Тъй като няма конкретен начин да се опише Айкидо, някои хора създават свой собствен стил (мразя тази дума). Например, някои хора не се фокусират върху физическия аспект на практиката. Може би са мързеливи или нямат никакви физически умения - те все още могат да практикуват. И той или тя също може да бъде учител! И някои хора биха могли да харесат този човек като учител. Какво мога да направя? В Айкидо всеки може да отвори Доджо. В Джудо, ако сте слаби, няма да си намерите ученици. Очевидно е кой е добър, кой е лош, защото е спорт. По отношение на Айкидо имате толкова много гледни точки, че да се говори за разликата между добро и лошо е проблем. Така че всичко, което е добро за Айкидо, уникално и различно от другите бойни изкуства, е в същото време проблем. Това е много чувствителна тема. Следващия път можеш да ми задаваш повече въпроси, Питър…
Пьотр Бурнош: Преди да преминем към следващата част от интервюто има още един въпрос - за изпитите: Какви са правилата за изпитите в Sansuikai ? Кой инструктор може да провежда Кю и Дан-тестове?
Все още нямам правила, но имаме споразумения. Сега в Sansuikai се прилагат същите правила като в USAF. Ако сте 4-ти дан или по-нагоре, можете да тествате вашите ученици до 2-ри дан. Но понякога учителят не е дори Нидан.
Пьотр Бурнош: Но има нужда от изпити ...
Добре, нека да говоря за Южна Америка. Обикновено посещавам семинар веднъж годишно и провеждам Дан-тестове. Понякога мога да помоля други квалифицирани инструктори. Това е подобно на това, което прави Aikikai. Ако някоя страна няма квалифицирани инструктори, Aikikai ще ме оторизира или ще помоли техни учители да проведат тестовете по време на семинар.
Пьотр Бурнош: Сенсей, нямате ли чувството, че понякога, особено по време на семинарите, нямате "контрол" над хората, които тествате? Често не познавате хората, които се явяват на теста, те се препоръчват от техния инструктор.
Ами, аз трябва да се доверя на инструкторите, на техните препоръки. За съжаление понякога не съм съгласен с препоръките.
Пьотр Бурнош: Питам, защото ситуацията в Европа напоследък се промени…
Знам, например вижте ситуацията в Германия. След смъртта на Тамура Сенсей хората подлудиха Йохен и натискайки го да прави изпити по време на семинара в Бернау. Много от тези хора никога не са се появявали в моите класове и никога не са имали интерес към моя семинар. Те идват само сега, за да направят тест.
Пьотр Бурнош: Да, точно това се случва в момента…
Е, аз ще им откажа! Имам някои правила. Например, никога не съм приемал французи поради уважението към моя Сенпай, Тамура Сенсей. Така че не тествам в страни като Франция или в Италия, където е имал грижата Тада Сенсей. Не искам да създавам никакви конфликти с моите приятели учители. Няма смисъл.
Трябва да бъда много внимателен с тестовете и отново трябва да използвам собствената си преценка. Освен ако няма препоръка от учител, когото познавам или от организацията, няма да приемам хора за тест. Не всеки може да влезе за тест. Семинарът не е за провеждане на тест. Семинарът е семинар и основната цел е обучение. Разбирам, че има хора в нещастни ситуации и те се нуждаят от моята помощ. Но те трябва да се появяват и да посещават семинарите ми два или три пъти, а след това да се явят на тест. Не могат просто да дойдат и да поискат тест.
Пьотр Бурнош: Има страни, в които има повече от една национална Айкидо федерация. Нещо повече, понякога има конкуренция между тези федерации. Какво е мнението ви за тази ситуация, Сенсей?
Това е най-големият проблем, пред който е изправен Айкикай, поради регламентите, които е направил. Тези правила бяха направени преди около четиридесет години. Много организации, които са получили признание преди тридесет, четиридесет години, вече не съществуват. Ето защо продължавам да им казвам, че обществото на Айкидо се е променило през последните 40 години, то е много по-голямо и са включени много повече хора. Това е много чувствителна тема.
Повечето практикуващи не се интересуват от признание. Те се интересуват дали могат да регистрират своя дан с Aikikai. Това е всичко, което те искат. Така че системата за разпознаване, тъй като тя съществува, създава проблеми.
Пьотр Бурнош: Системата е само един от проблемите, но друг е агресивният манталитет на хората…?
Да, не исках да влизам в тази тема, но ще го направя. Този вид манталитет е характерен за несигурните личности. Те използват Айкидо като инструмент, за да получат по-добра позиция в обществото. За съжаление повечето от тези хора не практикуват усилено на татами-то. За съжаление, поради естеството на Айкидо, за което говорих по-рано, те дори могат да учат другите. Много жалко!
Както казах по-рано, това, което е добро за Айкидо, също е проблем на Айкидо. Вече не наричам Айкидо "Будо", защото това, което прави Айкидо толкова популярно, е неговата гъвкавост, липса на конкуренция, никакви физически изисквания. Всеки може да практикува. Това е добра част от Айкидо. Винаги съм щастлив да видя хора, които имат физически проблем, който би им попречил да практикуват други бойни изкуства, които се забавляват с Айкидо. Това е красотата на Айкидо. Ако Айкидо е чисто Будо, то не би било толкова популярно. Но за съжаление някои хора използват популярността на Айкидо по грешен начин, за да изградят собствената си сила.
Пьотр Бурнош: Може би, защото тези проблеми съществуват, трябва да приемем повече правила от Будо?
Това е дилема. Спомняте ли си Combat Games през 2010 г. в Пекин? Забравете за тези игри! Трябва да избягваме това, защото в Айкидо философията няма място за състезания! Айкидо не създава състезателен ум. Ето защо Айкидо стана толкова популярно. И тъй като някои хора се интересуват от състезанията, те се съгласиха да участват в Combat Games. Говоря за IAF - Международната Айкидо Федерация. Те игнорираха чувствата на другите и присъстваха на тези игри. Но Айкидо не принадлежи само на членовете на IAF, Айкидо принадлежи на всички. Не беше честно.
Пьотр Бурнош: Изглежда, че сме изправени пред много проблеми. Каква е гледната точка на Хомбу Доджо и Дошу в тази ситуация? Има ли планове за промяна?
Дошу не иска да вижда никакви конфронтации. Но всеки лидер има отговорност, да прави нещо или да слуша чужди мнения и съвети. За съжаление, след смъртта на Тамура Сенсей и Сугано Сенсей, не останаха твърде много от нас, които имат широк международен опит и могат да осигурят конструктивна гледна точка.
Пьотр Бурнош: Сенсей, ако се съгласите, нека поговорим за Хомбу Доджо. Какво мислите, каква е стратегията на Хомбу Доджо по отношение на развитието на Айкидо в света?
Не мисля, че Хомбу Доджо има някаква конкретна картина. Те са щастливи, че броят на членовете се е увеличил. По мое мнение, времето на отваряне на Айкидо към света е завършено; сега трябва да се съсредоточим върху качеството. Това е друго предложение, което дадох на Айкикай. Айкидо вече е много популярно. Например в Ню Йорк Aikikai няма реклами. Разбира се, разбирам, че всяко Доджо трябва да бъде рекламирано, но трябва да има някои ограничения. Не се фокусирайте само върху частта от бизнеса. Трябва да поддържате баланс между това и чистотата на Айкидо. Много е трудно.
Пьотр Бурнош: Каква е гледната точка на Хомбу Доджо по отношение на високите Дан-степени?
Е, системата за издигане в ранг в Айкидо е друго главоболие. Лично аз не съм съгласен с тази система. Учебен сертификат е добре, черен колан е добре. Но след това не трябва да има цифри, да няма Шодан, да няма Нидан и т.н. Хората знаят кой е добър и кой е лош. Системата за класиране по Дан създава състезателен ум, защото хората съдят другите - “о, той е шестия дан, но той не е добър, този човек е много по-добър…” Много трудно е да се отсъди в Айкидо. Всичко зависи от това как изпитващият интерпретира Айкидо. Отново добрите неща за Айкидо - гъвкавост и индивидуалност - са проблем, защото няма стандарт за оценяване. В Джудо е много различно; ако не спечелите, няма да получите ранг.
Пьотр Бурнош: Защото Джудо е спорт.
Да, това е спорт, така че те позволяват състезания. Но Айкидо отрича това, ние нямаме състезания. ОК, предполагаме, че запазваме системата за класиране; това е добре. Но оставете ме да отсъдя! Не е необходимо да провеждам тест, за да преценя учениците си. Разбирам, че хората се нуждаят от такава възможност, за да покажат своите постижения, но това не е необходимо за мен. Знам тяхното качество. Знам тяхното ежедневно отношение, ангажираност и т.н. Много съжалявам да кажа това, но ако си добър танцьор, добър изпълнител, все още имаш шанс да преминеш Дан-тест. Ако човек има добро уке, той или тя може да премине теста. Така че тази система не е справедлива. Разбира се, с очите си мога да видя какво се крие зад това, не само повърхностно, но това е трудно, освен ако не сте професионален учител. Но дори и тогава е трудно. Да кажем, че човек, който не познавам, идва да положи тест. Той е добър изпълнител, има добър ден и минава. И тогава той се връща към Доджото си, към ежедневното си лошо отношение на татами. Затова питам какво се е случило там? Затова съм против тази система за тестване.Уважавам решенията на инструкторите си. Вашата преценка е по-важна. Не трябва да тествам вашите ученици.
Освен това не мисля, че О-Сенсей е бил съгласен с тази система за класиране. За него степента не е от значение. Веднъж, когато го масажирах, той ми каза: „Г-н Ямада, какъв ранг сте вие?” Отговорих: „Аз съм Шодан” и той отговори: „Е, днес ви давам Сандан.” (Смее се) Никой не вярваше в това. Познавах личността му и не го приемах сериозно. И отговорих „Благодаря Ви много!“ Това се случи.
Пьотр Бурнош: Каква история! Това често ли сеслучваше в онези дни?
Да, това е истинска история! Това често се случваше. Имаше един учител и всички се оплакваха, че е повишен в 10-ти Дан. И повярвайте ми, аз го харесвах и нямах нищо против него, но аз познавам техническите аспекти. Беше далеч под Сенсей Тохей или Сайто Сенсей. Но О-Сенсей се отнасяше много добре с него и му даде 10-ти Дан. Ако О-сенсей ми беше дал 10-ти Дан, нямаше да повярвам. Просто бих казал „Благодаря“ и не бих го направил публично достояние. О-Сенсей не се интересуваше от степени. Днес мисля в Кендо няма степени.
Пьотр Бурнош: И така, какво смятате Сенсей за системата на Шиханите?
Не знам как започна тази система, но отново заради тази система, Aikikai има много проблеми. Шихан не е титла. Това е различен начин да се каже „Sensei“ на японски, но с малко повече уважение. Така че можеш да бъдеш Шихан на своите ученици. Ако сте били малко по-възрастни и учениците ви са ви уважавали много, те биха ви нарекли Шихан, а не Сенсей. Това е всичко! Това не е титла. Ето защо това е единственият сертификат, за който Aikikai не иска заплащане. Безплатно е. [смее се]
Но отново Aikikai има проблем да приемането на приложенията. По принцип правилата са: шест години след петия ден можете да получите шести дан и да кандидатствате за Шихан. Това е квалификация. Но въпреки че правилата са ясни, има много противоречия. Ако препоръчам един от моите ученици за Шихан, те могат да го отхвърлят: "Той няма достатъчно опит ..." Така че аз питам: Откъде знаят? Това е моят ученик. Това не е запис в компютър, не може да се съди по числата. Това е моята препоръка!
Шихан се оценява не само от техническите умения, но и от тяхното отношение към човешко същество. Не можете да съдите човек по цифри, например колко години той е практикувал.
Знам, че Aikikai се нуждае от някои разпоредби, но те трябва да бъдат гъвкави. Това е моето мнение. Който и да препоръчам, те не трябва да го отхвърлят. Това ме обижда. Познавам учениците си. Те не трябва да преценяват по числа. Да кажем, че имате нужда от 4 години практика за друг ранг. Какво означава? Някои хора практикуват всеки ден в продължение на 4 години, а някои хора само веднъж седмично в продължение на 4 години. Трябва ли да ги третираме по същия начин?
Пьотр Бурнош: В края на интервюто бих искал да попитам за Европа. След смъртта на Тамура Сенсей и Сугано Сенсей, изглежда, че сте по-ангажирани с европейските дела. Дали това е само временно или имате конкретен план за Вашите дейности и присъствие на стария континент?
Надявам се, че е временно. Физически не мога да го направя. Но заради уважението ми към Тамура Сенсей, ще се опитам да помогна толкова, колкото мога. Тази година прекарах повече време в Европа. Може би ще направя още една година, но постепенно трябва да откажа. Бих искал да вложа повече време и повече усилия в собствената си организация, Sansuikai.
Пьотр Бурнош: Сенсей, искате ли да споделите още нещо?
Е, моля, спрете да обръщате внимание на чуждите работи! Айкидо има много различни идеи, различни гледни точки, различни връзки. И не можете да кажете кой е добър и кой е лош. Разбира се, има нежелани лоши хора, лоши инструктори. Но просто ги игнорирайте, забравете за тях. Останете в това, в което вярвате, което правите. Просто не се конфронтирайте. Знам, че е трудно; човешките същества винаги се борят. Просто се грижете за собствените си ученици. Вашите ученици са вашето съкровище.
Много Ви благодаря, Сенсей!
Коментари
Публикуване на коментар